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谈筝论道第23期导读

王英睿 2019-06-06 10:38

谈筝论道第23期

绚丽多姿的潮州音乐

作者：林毛根

导读：王英睿

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林毛根

林毛根（1929—2007），广东揭阳人，出身于潮乐世家。其父林道耀是当地著名的椰胡演奏家，经常在家与潮乐界高手聚会。林毛根从小就得到艺术的熏陶，后随潮乐大师张汉斋习筝。他的演奏风格典雅清丽、尤以演奏韵味浓郁的“活五调”见长。他还师从名师学习水墨丹青，并擅长画鸡。此外，林毛根对潮乐潮筝理论颇有建树，在核心期刊发表过《谈二三四谱》《谈潮州筝》多篇专论。今天我们就来学习林老师关于潮州音乐和二四谱的文章。

潮汕是汕头、潮州、揭阳三市的合称。潮汕平原位于我国粤东沿海，历史上的潮州，也是今天的大潮汕，古属闽粤，隋始称潮州。秦时已有大将史禄带兵在揭阳扎根留下后裔。秦汉以前的中国，东北面是胡，西南面是越。胡人屡屡进犯，迫汉族南撤。宋、明两朝败亡，都到了潮汕为终点。中原古文化(包括音乐、语言文化等)亦随战乱而南移。地理上，潮州北靠五岭，南面大海。海禁未开之前，交通闭塞，长期与外界隔绝，使积聚在这里的中原文化较少受到外来渗透,得以较完整地保存下来。潮州音乐、二四谱就是很好的例子。

潮州音乐是潮汕地区民间器乐演奏的统称，曲目丰富，品种繁多。粗分有锣鼓类和管弦类；细分就有潮州大锣鼓，弦诗乐(丝竹乐)、笛套古乐、细乐、庙堂乐、汉调等等。

锣,常是一个戏曲品种、乐种的重要标志，京锣一响，是京戏；大苏锣一响，是外江戏(汉剧)；深波，钦仔(脐锣)一敲是潮剧。

林毛根先生的水墨丹青

弦诗乐，是以潮州二弦为领奏乐器的民间丝竹、弹拨乐合奏形式。是潮州音乐中，流行最广，最具群众性，最普及的乐种。包括大套曲：《寒鸦戏水》、《平沙落雁》；民间流行乐曲、牌子曲、小调；外江曲调(汉调)。

笛套古乐以两支28节大节笛领奏结构完整的套曲，故名笛套，它流行潮阳市，又名潮阳笛套。

庙堂乐是佛堂、庵寺、民间善社“功德班“的法事音乐，单指脱离唱腔的器乐演奏和伴奏的过场音乐。

汉调外江乐指清咸丰（道光）年间从安徽、湖南一带流入潮汕地区的外江戏伴奏音乐。外江戏入潮之后，先活动于潮汕平原地区，后扩展到山区和客家地区。潮汕地区，纯粹演奏外江曲调的乐社，仍称它为外江或汉乐；用潮乐定调和组合形式演奏带有潮味的外江曲调，被称为汉调；传至客家地区的外江乐，解放后称为“客家音乐”。

潮州的唢呐牌子、笛套、外江(汉调)统用工尺谱。弦诗乐、细乐、筝（旧时称秦筝）用二四谱。二三四谱(简称二四谱)在潮汕地区，除作为潮州音乐的弦诗乐谱外，还广泛用于地方戏曲。

《寒鸦戏水》重六调曲谱

关于二四谱有不少问题一直引起专家的兴趣和论争。其一就是二四谱原先是筝谱还是弦谱？至今未有定论。林老师认为是由筝谱扩展应用到弦谱的可能性较大。

二四谱是五声音阶乐谱，二三四五六符合筝的五声音阶弦序排列。它只有五个基本音，记谱极简单，(因此潮州音乐的“轻三”、“重六”、“活五”各调要依据曲首标明何调，以声就谱)。二四谱中，多数乐曲只记板 (强拍)，不记眼，如果没有艺人口授就很难掌握。筝的弦线架在码上，重按和轻按有时可相差二至三度音。二四谱中的“轻三六”(轻六)“重三六”(重六)“活三五”(活五)诸调，只有筝才解释得明白。

二四谱以二三四五七八作唱名，相当于简谱的。三、五、六是唱名。轻、重、活是奏法的提示和涵义。

，同用“三”作标记；

3(mi)和4(fa)，同用“六”作标记，

“轻三六”(轻六)，三六是；

“重三六”(轻六)，三六就是；

“活三五”(活五)，三五两音(即7 2)就要作特殊滑音处理。拉弦乐器要在这两个音的位置上来回滑动，是一个“过程音”，“活”就是这个意思。

其二，二四谱为什么从“二”字排起而不从“一”字开始？二四谱不从“一”字开始，林毛根认为是与潮汕方言的语音有关。潮州话“一”与“泽”同音（zei，鼻化)是仄声，这个字不仅缺乏旋律性，几乎连音都发不出来，“一”如读正字音，又与工尺谱的“乙”同。与二四谱中的“重三”混淆。而用潮音唱念的“二三四五六”诸音，潮音为zī、sān (鼻化)sī、ngou，làn。这几个音，字面清楚，几个音都集中靠近硬口盖，位置统一，转换圆融流畅，且富有音乐性，唱起来特别顺畅。最有地方特色的潮州“活五”调，用二四谱念就特别有韵味。正因为如此，许多艺人现在仍然保持这个念读习惯。