《谈筝论道》第90期导读

王英睿

上一期杨凡《家族传承：文化自觉视阈下闽南筝派传承》一文里，详写介绍了二十世纪四、五十年代闽南筝曾经有过的辉煌。

在今天《闽南筝流派概述》这篇文章里，我们可以通过张辉绘制的这两份图表，很直观地看出闽南筝派在诏安县和云霄县的主要传承体系。尽管很多筝人的姓名都已淹没在历史的洪流中，但从此谱系表依然可以“窥见闽南筝派的传承发展脉络。”

诏安县闽南筝传承谱系如下：

诏安筝艺有两大传承脉络：其中“张家筝”与“李家筝”同出一脉，都源于李家先祖，但在传承中逐渐分为两支。两家在演奏风格上也逐渐呈现出一些个性化差异：“张家筝在相对古朴平缓，而李家筝则华丽流动，情绪起伏较大”。

（李戊午在演奏）

云霄县闽南筝传承谱系如下：

除了第一部分的传承历史，文章在第二部分详写地介绍了闽南筝的艺术特色：主要包括板式结构特点、变奏手法、联套形式、演奏技法、乐曲来源以及与潮州筝、客家筝的关系等。作者在文中提到，据诏安老艺人忆述原有流行的古乐曲有四、五百首，至今尚在民间流传演奏的有一百多首。

（李戊午筝稿作《蒲水缸老太公传》）

目前诏安县闽南筝尚有余绪，云霄则已失传断代令人扼腕叹息。尚健在的老一辈闽筝传人只有陈茂锦、张阿林、许淑钦、吴静严、沈杰兰等为数不多的几位老师，年轻一代传人则更是屈指可数。杨凡、张辉就是这其中的代表。

陈茂锦近照

张辉出生在陕西，八岁习筝，儿时印刻在记忆里的秦声秦韵，以及老师教授的山东、陕西等流派传统曲目，为他后来研习闽南筝播下了种子，埋下了因缘。2004年大学毕业后，他分配到厦门工作，想着这下“近水楼台”，该有机会了解一下这“陌生的闽南筝”了。可跑遍了厦门所有琴行才发现，即便是本地人，对于闽南筝的也是鲜有耳闻，哪还有人弹筝！

闽南筝派是公认的传统筝乐流派“茫茫九派”之一，然而目前的现实就是如此：20世纪50年代以前曾经广泛流传于漳州的云霄、诏安、漳浦、东山，龙岩的永定、上杭、连城等地闽南筝，因为历史原因在当地民间几近绝响。

陈茂锦弹筝

2005年，张辉终于联系到陈茂锦老师并前往福州拜访，当看到陈老师翻出的古工尺谱，听到张永固先生的历史遗音时，深深为之震撼，不禁感叹：“闽南筝如此优美的音乐而鲜为人知、鲜有人弹实在令人惋惜。”

于是，自2006年起，张辉开启了到诏安寻师学艺之路。 他先后拜会了知名的画家、音乐家沈冰山先生及其弟子沈杰兰，以及张阿林（诏安“张家筝”的传人）、吴静严、汤本立、李水兴几位闽南筝人，并正式拜师沈杰兰老师学习闽南筝。

（张阿林家传清代筝）

十几年间，为了学好原汁原味的闽南筝，他每年都要到诏安小住一段，在跟随沈老师学习的过程中，他吃住在老师家，切实地体会到了传统口传心授学习方式和师徒之道。

为了更深入地研究闽南筝，2012年至2019年他还先后到龙岩市、漳平、永定、上杭等闽西地区走访实地调查，拜访了龙岩汉剧团的钟开城老师、连城张江万等数位老师，获得较为丰富翔实的相关历史资料。

钟开城

如今，闽南筝又一次赶上了好时候。在国家复兴传统文化的政策指引下，为了将这“一息尚存”的闽南筝传承下去，八十多岁高龄的陈茂锦老师依然在奔走不息，他创建了“八闽筝团”带领弟子们将闽南筝乐展现在国内各大艺术院校的舞台上；张阿林老师不计酬劳接纳来自东山、厦门、福州等地的求学者；沈杰兰老师扎根诏安县城，创办了“南谱古乐社”培养了一大批喜欢闽南筝的苗子。

（张阿林）

2015年获批漳州市非遗代表性传承人

（沈杰兰）

2022年3月“八闽筝团”福建霞浦海城演出

文章最后，作者对于闽南筝的传播与发展提出了自己的一些想法：“要敢于走出国门，沿着“海丝”之路，让这枝水仙花香飘四海。”这并非诳语，反映了当前全球开放的国际大环境下，当代年轻学子的视野和志向。

闽南筝曲赏析

蕉窗夜雨（张永固演奏）

昭君怨（李戊午演奏）

流水（陈茂锦演奏）

蛟龙吐珠（闽南筝李水兴演奏）

出水莲（闽南筝李水兴演奏）

归燕（闽南筝李水兴演奏）

《迎仙客》 张阿林独奏

画菊（沈杰兰演奏）

到春来（张辉演奏）

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