《谈筝论道》第91期导读

张辉

从前面几期关于闽南筝的文章，我们了解到了闽南筝的筝史、筝人和音乐风格特色及演奏技法技巧。但闽南筝与其近邻的潮州筝、客家筝有很多乐曲同名同曲或同名异曲，这使得很多筝人对这三个流派还是难以分清，甚至认为闽南筝风格并不是很明显突出而不能成为一个流派，只是一种风格。

这一期张辉的《闽南筝曲探源》就通过对闽南筝与潮州筝、客家筝曲的具体分析比对，并且进一步拓展将闽南筝曲与其他民间音乐进行比较分析，得出闽南筝曲内容不仅非常丰富保留了大量的古代音乐信息，其与潮州弦诗、客家汉调有着血缘近亲关系，还广泛吸收了元明散曲、明清民歌小调、古琴音乐、古诗词音乐等元素，从而形成了“清奇淡雅”的独特魅力。

诏安俯瞰

“诏安古乐”曲目繁多，据老艺人忆述原有流行的乐曲有四、五百首，至今尚在民间流传演奏的总计约有140多首。这与老艺人忆述的四、五百首相比，仅为三分之一的数量。这其中原因一是部分保留曲目还没有进行挖掘整理订谱，另外很大部分则是由于老艺人们的相继离世后继乏人、乐谱散佚等客观历史原因而失传，这也着实令人扼腕叹息。

（李戊午先生手抄谱目录）

文章通过与客家汉乐、潮州弦诗的比对归类，可以清楚地看到闽南筝与紧邻的潮州筝、客家筝存在“你中有我，我中有你”的密切联系。正是因为广东的潮汕地区、大埔梅州地区，福建闽南诏安、云霄地区以及闽西龙岩地区，这样一个闽粤交界的三角区域，在长期的文化传布、交流中，逐渐形成了潮州筝、客家筝、闽南筝三个流派，三派既相互借鉴学习共用部分古谱，又各自独立发展而各具特色。

（曹正先生关于福建地区筝和弹筝人）

作者还进一步将闽南筝曲与其近邻的其他音乐种类、以及与元明曲牌、词牌，民歌小调等进行比较分析，发现闽南筝曲中还保留了大量的古代音乐信息，其发展过程中还曾广泛吸收了元明散曲、明清民歌小调、古琴音乐、古诗词音乐等元素。

张辉（左）、张阿林（中）、沈杰兰（右）

民间音乐的发展从来都不是固态的，一首乐曲通过民间艺人们迁徙以及相互交流、学习，使能够广泛流传。当传播到一个地方后又会逐渐跟当地的艺术、语言、风俗相融合甚至隐去其本来面貌产生新的艺术形象，从而实现“本土化”和“个性化”。

（张辉收藏的古筝）

通过《闽南筝曲探源》，也让我们看到对传统民间音乐的研究绝不能仅仅孤立片面地去研究它的本体，要跨越时间空间的藩篱找寻它的本来面貌。“乐失隐于野”， 民间音乐真的是一座有待不断发掘的宝库。

闽南筝曲赏析

蕉窗夜雨（张永固 演奏）

柳青娘（沈杰兰 演奏）

普庵咒（古乐合奏 李戊午古筝）

弥弥佛（张阿林 演奏）

春雨未晴（张辉 演奏）

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