从诗经到楚辞,从乐府到唐诗、宋词,中国是一个诗的国度,中国文化是诗性气质的文化。而中国的音乐文化实际上也是和整个中国文化一脉相承的,带有浓郁的诗性气质。
诗歌和音乐像一对孪生姊妹,从诞生之日起就紧密地结合在一起。“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;然后乐从之也。”这是《乐记》中对诗歌舞乐之间关系的阐述。
孔子云:“诗三百,思无邪。不学诗,无以言”。诗三百就是之《诗经》,不仅仅是对后世的诗词影响巨大,对中国的一切艺术都影响至深,堪称中式美学的发源。
古筝,则是在中国民乐器中音域最为宽广的一种乐器,言说着每一点细腻,蕴藉着每一寸张力。筝乐可文可武,但最撩动人心的,却是那一番“烟笼寒水月笼沙”的秀逸韵致,那一种隔纱看花的间离美感。
潜行而创作的充满希望的新作
【演出时间】
11月18日(周五)20:00
【票价信息】
280/200/120/50(惠民票)
【购票优惠】
除50元惠民票档外其余票档均可享受8折优惠
会员可享折上折
【演出时长】
80分钟(无中场休息)
【演出地点】
海南东方大剧院大剧场
(海南省东方市八所镇福龙中路6号)
【温馨提示】
所有观演人员,一律凭票入场
3岁以下儿童谢绝进场
【购票渠道】
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大麦、美团、猫眼
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他们自成一派,被乐迷亲切地称为“群仙”;他们是中国音乐界各自领域的领军人物;他们将表演融入了戏曲、诗词等中国音乐元素,并开创了古筝弹唱的先河。至今,常静仙乐团已经在中国国家大剧院、北京大学百年讲堂,以及上海、新加坡、希腊的雅典和圣托里尼等地成功举办超过百场专场音乐会,好评如潮。
常静仙乐团之所以有“仙”的美誉,是因为他们将艺术融入生活,把音乐当作相互之间,以及与听者之间沟通心灵的语言。将致真致善、致美致爱之大义渗入乐音,对话即是艺术,当下即成经典。无论古韵新曲,还是即兴先锋,永远逍遥自在,信手拈来,徬若一直是那群飘然在山水间、游艺于诗词歌赋的智者仙人...
演 出 曲 目 单
《秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
《唐风·葛生》
葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与独处。
葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与独息。
角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与独旦。
夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居!
冬之夜,夏之日。百岁之后,归于其室!
《桧风·隰有苌楚》
隰有苌楚,猗傩其枝。夭之沃沃,乐子之无知!
隰有苌楚,猗傩其华。夭之沃沃,乐子之无家!
隰有苌楚,猗傩其实。夭之沃沃,乐子之无室!
《郑风·山有扶苏》
山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。
山有桥松,隰有游龙。不见子充,乃见狡童。
《周南·桃之夭夭》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
《小雅·呦呦鹿鸣》
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。
呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。
视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
*曲目以现场实际演出为准
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