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• 《谈筝论道》第97期特辑（T13）

  王英睿   12-12

  纪念邱大成逝世25周年
• 《谈筝论道》第96期导读

  王英睿   11-27

  吴越浙江地区的古筝流传在唐宋以来的诗词歌赋、民俗旧事中多有记载，有着悠久的历史传承。宋代以降，商品经济与民俗音乐不断繁荣，明清时期的浙地古筝多与丝竹乐、曲艺说唱等民间艺术形式共生共长，杭州地区的古筝也便常在摊簧、丝竹玩家或职业群体里出现，这就有了“古筝乐人夏福宝、马仁斋、陈望良、白少梅、张少庭、王云程等，和冯奎、陈其善、王玉亭等， 被称为‘杭帮丝竹大家’”的历史记载。近现代以来社会环境的不稳定，对该地的民间艺术活动产生了诸多影响。好在，新中国成立后，浙江筝乐借助高校的专业教育开启了一个新的发展阶段。
• 潮州筝乐研究不应依赖“度娘”——评《筝乐·名曲赏析——柳青娘》

  高百坚   11-25

  读古筝研究所·研究员小晔的《筝乐·名曲赏析——》，觉得小晔研究员对被誉为弦诗母的《柳青娘》研究不深不透，对潮州筝乐的相关知识模糊。
• 从“同均三宫”与“同宫三阶”想到潮州筝乐的轻、重、活、反（作者：辜玉斌）

  辜玉斌   11-18

  黄祥鹏先生的同均三宫是相同七律为前提，同宫三阶则是以九声为前提。但放在潮乐中，乱得无法理清思路。因潮乐中各调每一均都不一定是七声，同宫各调也不一是九声。
• 古筝演奏技巧二题（作者：高百坚）

  高百坚   11-09

  一花独放不是春，百花盛开春满园。
• 《谈筝论道》第95期原文

  王英睿   11-07

  王巽之先生1899年1月20日生于浙江杭州市。原名王其昌，又名王昌，别号逊之。王巽之的父亲为前清秀才，擅长书画，家无恒产，以做家庭教师和卖书画为生，是位在文化艺术上颇有造诣的知识分子。其次子王巽之自幼接受传统文化艺术的薰陶，曾随父亲学习书画，后又寻师访友学习民族器乐演奏。从事盐业买卖的蒋荫椿先生是其古筝的启蒙导师。王巽之14岁时入两浙鹾务小学读书。17岁进杭州甲种工业学校读书2年。29岁期间，曾入杭州国立艺术院雕塑系选科学习半年。
• 《谈筝论道》第95期导读

  王英睿   11-07

  王巽之先生1899年1月20日生于浙江杭州市。原名王其昌，又名王昌，别号逊之。王巽之的父亲为前清秀才，擅长书画，家无恒产，以做家庭教师和卖书画为生，是一位在文化艺术上颇有造诣的知识分子。其次子王巽之自幼接受传统文化艺术的薰陶，曾随父亲学习书画，后又寻师访友学习民族器乐演奏。从事盐业买卖的蒋荫椿先生是其古筝的启蒙导师。
• 潮筝技法“老虎开牙”的争鸣与思考

  高百坚   11-01

  “老虎开牙”是什么？应该如何弹？
• 《谈筝论道》第94期原文

  王英睿   10-17

  本文从历史积淀、区域文化、文化累积等角度提出“浙筝”这一概念，并尝试论述其形成的发展历程及意义。从出土实物与文献记载来看，浙江地区筝乐有悠久的历史与深厚的积淀。我国的筝乐艺术在长期发展过程中，受历史、社会、地域音乐文化等因素综合影响形成各具特色的地域流派，不同流派由不同的代表性演奏曲目、演奏家、演奏技法、音律特征等形成特定的风格。“浙筝”以传统筝派中的浙江筝派为基础，近现代以来在多位演奏家的推动下不断发展，成为我国筝乐艺术中一支极具特色的流派。辨析“浙筝”形成过程中多种因素所起到的作用，利于我们认知其传统和音乐文化内涵。
• 《谈筝论道》第94期导读

  王英睿   10-17

  浙江筝，又称杭筝，即武林筝（武林是杭州的别称），流行于浙江、江苏一带。据传在东晋时筝已传入建康（南京），至唐，则更多见诸于诗词文字。远在唐宋时期，筝已由中原传至浙江杭州地区，即是浙江筝。浙江古筝历史悠久源远流长，唐诗宋词中均有浙江地区古筝流传的记载。
• 潮筝“五说”管见（作者：高百坚）

  高百坚   09-27

  通过公众号、视频号推介、宣传潮州筝，是一个非常积极，非常有效的传播方式，但是要做好功课。最近看了某平台的一期潮筝专题，其中某些观点、对筝史人物的讲述有失偏颇。现略陈管见于下，并就正诸同道。
• 《谈筝论道》第93期特辑（T12）

  王英睿   09-19

  “神往之旅”——夏菁与她的首张音乐专辑
• 李连生与传统筝乐——纪念李连生先生逝世九周年（作者：高百坚）

  高百坚   09-07

  我认识李连生先生始于1993年秋，在澄海'93中国古筝.潮乐艺术节，远在塞外朝阳的李连生先生率5名小筝手登台演奏流派传统筝曲，小筝手们注重韵味，突出流派风格特点的精彩演出，受到各地筝家的赞扬。
• 话说“蒙古筝” （作者：高百坚）

  高百坚   09-01

  “茫茫九派流中国”，这是曹正教授留给后人的筝乐文化遗产。关于传统古筝流派的划分，有专家谓“九派”是借用毛泽东主席的诗句来言其多……蒙古筝是否是可以归属中国传统筝派，请看曹正教授给先父的来信及观点:
• 《谈筝论道》第92期特辑（T11）

  王英睿   08-22

  彭丽颖和轧筝复原 作者：
• 浅议潮州筝传承 ——从活五调《柳青娘》师资班、研修班说开去

  高百坚   08-15

  浅议潮州筝传承——从活五调《柳青娘》教学说开去
• 学习潮州筝乐要掌握好静态音律和动态音律（作者：高百坚）

  高百坚   08-11

  潮州音律，是外地筝友，特别是音乐院校学生学习潮州筝乐中必须直面的重、难点！为什么这样说呢？实话实说，潮州音律至今还没有形成“理论律”。
• 钢丝弦筝的复兴（作者：高百坚）

  高百坚   08-09

  筝是丝弦弹拨乐器，古筝由丝弦演变成金属有历史、有故事，它使古筝这一古老的民族乐器得了完整的传承和升华。虽然流派传人对钢丝弦筝情有独钟。但是，随着古筝从民间进入专业院校和艺术团体，也派生了新理念、新作品、新技法，催生了尼龙弦筝的运用。
• 闽南筝——传统古筝原样传承不应被忽略的一派

  高百坚   08-07

  张家祥先生(闽筝传承谱系第六代传人，张家筝第五代传人)发来第七批福建省非物质文化遗产.南筝(诏安演奏技艺)的牌匾图片，名至实归，恭贺!第...
• 筝乐随笔:潮筝与秦筝

  高百坚   08-05

  潮州筝举世闻名，老一辈筝家也称秦筝。