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• 话说活五调《福德词》作者：高百坚

  高百坚   09-22

  活五调《福德词》是潮州弦诗乐经典名曲。关于《福德词》的由来、曲名，相关文字资料有些出入。
• 《谈筝论道》第93期特辑（T12）

  王英睿   09-19

  “神往之旅”——夏菁与她的首张音乐专辑
• 李连生与传统筝乐——纪念李连生先生逝世九周年（作者：高百坚）

  高百坚   09-07

  我认识李连生先生始于1993年秋，在澄海'93中国古筝.潮乐艺术节，远在塞外朝阳的李连生先生率5名小筝手登台演奏流派传统筝曲，小筝手们注重韵味，突出流派风格特点的精彩演出，受到各地筝家的赞扬。
• 话说“蒙古筝” （作者：高百坚）

  高百坚   09-01

  “茫茫九派流中国”，这是曹正教授留给后人的筝乐文化遗产。关于传统古筝流派的划分，有专家谓“九派”是借用毛泽东主席的诗句来言其多……蒙古筝是否是可以归属中国传统筝派，请看曹正教授给先父的来信及观点:
• 《秋思》(三调)的“前世今生”（作者：高百坚）

  高百坚   08-22

  《秋思》（三调）是由外江曲《过江龙》改编的一首20板的小曲。清道光年间由安徽、湖南一带流入潮州的曲调，叫做外江曲。
• 《谈筝论道》第92期特辑（T11）

  王英睿   08-22

  彭丽颖和轧筝复原 作者：
• 浅议潮州筝传承 ——从活五调《柳青娘》师资班、研修班说开去

  高百坚   08-15

  浅议潮州筝传承——从活五调《柳青娘》教学说开去
• 学习潮州筝乐要掌握好静态音律和动态音律（作者：高百坚）

  高百坚   08-11

  潮州音律，是外地筝友，特别是音乐院校学生学习潮州筝乐中必须直面的重、难点！为什么这样说呢？实话实说，潮州音律至今还没有形成“理论律”。
• 钢丝弦筝的复兴（作者：高百坚）

  高百坚   08-09

  筝是丝弦弹拨乐器，古筝由丝弦演变成金属有历史、有故事，它使古筝这一古老的民族乐器得了完整的传承和升华。虽然流派传人对钢丝弦筝情有独钟。但是，随着古筝从民间进入专业院校和艺术团体，也派生了新理念、新作品、新技法，催生了尼龙弦筝的运用。
• 闽南筝——传统古筝原样传承不应被忽略的一派

  高百坚   08-07

  张家祥先生(闽筝传承谱系第六代传人，张家筝第五代传人)发来第七批福建省非物质文化遗产.南筝(诏安演奏技艺)的牌匾图片，名至实归，恭贺!第...
• 筝乐随笔:潮筝与秦筝

  高百坚   08-05

  潮州筝举世闻名，老一辈筝家也称秦筝。
• 《谈筝论道》第91期原文

  王英睿   08-01

  闽南筝曲探源——闽南筝曲探源 作者：厦门工学院艺术学院音乐系 张辉
• 《谈筝论道》第91期导读

  王英睿   08-01

  从前面几期关于闽南筝的文章，我们了解到了闽南筝的筝史、筝人和音乐风格特色及演奏技法技巧。但闽南筝与其近邻的潮州筝、客家筝有很多乐曲同名同曲或同名异曲，这使得很多筝人对这三个流派还是难以分清，甚至认为闽南筝风格并不是很明显突出而不能成为一个流派，只是一种风格。
• 《谈筝论道》第90期原文

  王英睿   07-11

  闽南筝流派概述
• 《谈筝论道》第90期导读

  王英睿   07-10

  上一期杨凡《家族传承：文化自觉视阈下闽南筝派传承》一文里，详写介绍了二十世纪四、五十年代闽南筝曾经有过的辉煌，在今天《闽南筝流派概述》这篇文章里，我们可以通过张辉绘制的这两份图表，很直观地看出闽南筝派在诏安县和云霄县的主要传承体系。
• 《谈筝论道》第89期原文

  王英睿   06-20

  家族传承：文化自觉视阈下闽南筝派传承
• 《谈筝论道》第89期导读

  王英睿   06-19

  我们业界都知道目前闽南筝的传承是不容乐观的。然而，昔日的闽南筝也有过一番盛景，很多大的家族都习筝，并且有以筝为主奏的古乐活动。比如，20世纪50年代就是闽南筝派发展的一个高峰期。那么，繁盛的时候，闽南筝到底是怎样的一幅盛景呢？
• 《谈筝论道》第88期原文

  王英睿   05-23

  闽南筝流派正名 作者张辉
• 《谈筝论道》第88期导读

  王英睿   05-21

  第88期导读 王英睿
• 《谈筝论道》第87期原文

  王英睿   05-02

  “茫茫九派流中国”，筝界素有此说。而由于历史、地域、文化等诸种原因，对九派之一的闽筝[ 关于闽筝可参阅拙文《闽筝浅说》（《中国音乐》1999年第4期）。]却知者甚少。其文化价值虽不会因为了解的人少而被削弱，但它与许多传统文化艺术品种一样确实面临生存危机。