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导读：
感情是可以转化的，爱是可以后期生发的，娜仁格日乐老师从年轻时鄙夷传统蒙古筝，到今天爱它爱得无法自拔，这爱是与日俱增的。节目结尾，她唱起鄂尔多斯动人的歌谣，饱含深情，婉转悠扬，动人心弦……
本期节目内容
初识蒙古筝
娜仁格日乐和蒙古筝初次相识，是1960年，她被派往沈阳音乐学院学成归来后。这时，娜仁已成为内蒙古艺术学校（今内蒙古艺术大学艺术学院）的一名古筝老师了！初次看到蒙古艺人扎木苏先生弹唱蒙古筝，娜仁怎么也兴奋不起来。这跟她在沈阳音乐学院随赵玉斋老师学的汉族古筝相比，技法上差远了！音乐也是老掉牙的蒙古民歌、乐曲，没有一点儿时代感，真搞不懂，校长怎么会让她来学这样落后的筝艺！可校长莫尔吉胡却在一旁手舞足蹈，一个劲儿地称赞老艺人们表演得太棒了！
虽说不情愿，但校长的口气很强硬：别看不起我们传统蒙古艺术，这是我们的宝贝！不但要学，还要好好学，要把扎木苏老师会的所有东西给全盘端过来，先端过来再说！
了解蒙古筝
之后的4年中，娜仁格日乐除了在学校上课，其余时间就都花在了跟扎木苏老师学蒙古筝上。
娜仁了解到，蒙古筝有自己的蒙语名字，叫“雅托噶”，在内蒙地区流传了很久很久。到底有多久，根据能够搜集到的文献记载，可知至少有千年了。而到底它与汉族筝哪一个更早，还有待考证。不过可以明确的是，近两三百年来，雅托噶一直较集中地流传于内蒙的锡林郭勒盟和鄂尔多斯市两地。因为扎木苏老师本人就是家族中第五代弹筝人，也就是说，雅托噶在他们家已经流传了一百多年了！
雅托噶有自己独特的定弦，有两排码，这是中国众多筝艺流派中独一无二的。雅托噶还分为12弦和10弦两种，前者用于宫廷或庙堂，后者在民间流传。
蒙古人善歌，雅托噶向来与歌分不开。演奏雅托噶的蒙古艺人，绝大多数都是优秀的歌手。扎木苏老师也是这样，常常边弹边唱。他是锡林郭勒盟人，擅长唱长调，这个是娜仁从扎木苏老师身上唯一没学会的技术。
爱上蒙古筝
1960年至1964年，娜仁陆续跟扎木苏老师学习了4年时间。不但学习了扎木苏老师演奏、弹唱的所有乐曲、民歌，而且还将它们一一记谱，并给它们做好备注：哪些曲子是从哪个地方来的，它们都有怎样的故事。
比如有一首曲子《老胡杭》，是扎木苏老师解放前在德王乐队里任乐手时，乐队在演出前演奏，用来校音、定弦的曲子。扎木苏老师教这首曲子时，也是边弹边唱的。
1964年，娜仁格日乐被学校派遣到中国音乐学院，师从曹正教授进行深造。曹老师十分支持娜仁对蒙古筝的研究，这给了她很大的动力，同时也是压力。与曹老师交谈期间，也使得娜仁对蒙古筝艺的认识一步步加深，最终确立了对其系统研究、全面发展的信念。
改革蒙古筝
娜仁格日乐首先开始了对乐器的改革。1985年，她找到一位技师师傅，在其协助下开始了这项工程。她们找来旧的16弦汉族筝，把它剖开，了解其构造，以此为样本做出了一台16弦的蒙古筝。由此，不但扩大了蒙古筝的音域，同时将面板由白松更换为桐木，还扩大了其音量。这项成果，后来在1990年中国文化部评比的“科技进步奖”中获奖，后又获得了1992年内蒙古文化厅颁发的“科技成果奖”。1997年，娜仁最终把琴弦增加到了19弦，但始终保持了雅托噶独特的定弦规则，保留它独一无二的音乐风味。
除了乐器改革，在乐曲的创编上，娜仁也花费了很大的工夫。1975年，她改编的《欢乐的挤奶员》以及和莫尔吉胡校长合作改编的《剪羊毛》在内蒙古电台播出，大获成功，当地民众纷纷来信给予好评。这给了娜仁格日乐极大的信心和干劲。在之后的三十多年中，她就没有中断对蒙古风格乐曲的创编工作。她先后改编了一大批传统的雅托噶乐曲、蒙古民歌、经典歌曲，还有协奏曲等等。她不但要让汉族筝弹蒙古音乐，还要蒙古筝弹各种类型的音乐。她相信，蒙古筝可以与汉族筝平起平坐。
情系蒙古筝
自1960年跟扎木苏老师学习蒙古筝以来，半个多世纪过去了。蒙古筝、蒙古音乐和娜仁待在一起的时间每多一天，它们在娜仁的血液里就浸透得更深一层。常常，娜仁自己在弹唱蒙古音乐时，情不自禁地流下泪来。蒙古音乐中既粗犷又深沉的情感，给她带来的是心灵的震颤。
为了这样美好的音乐能被更多的人、子孙后代都来分享，娜仁要为蒙古筝的传承不懈努力才行。虽然几十年来，她已教授了一批能够熟练演奏蒙古筝的学生，但她认为这还远远不够。不但要有更多的人来学弹蒙古筝，还应该有更多的人来研究蒙古筝。它的历史到底是怎样，经过了怎样的流传过程，它在这个时代的面貌应该如何，怎样在保留传统的同时不断创新，如何将它继续与蒙古音乐融合，怎么让蒙古筝的学习者有更科学的训练方法……这许许多多的问题，都是娜仁同时在思考的。但恐怕，也只有她在思考。所以，她要尽她的力量，在做研究之外，发挥她的余热，再带一批蒙古筝学生，尤其是蒙古族的娃娃学生。因为他们的血液生来和蒙古音乐、蒙古筝融合得更深，他们天生对它有感情。而且他们没有学过汉族古筝，没有先入为主的困惑，学起蒙古筝来反而更容易。所以教他们，更容易出效果。
可从娃娃抓起，哪有那么容易，娜仁要花上比教青年、成人加倍的耐心与细心。但她不怕，她教的这么多娃娃们当中，哪怕出来一个能够继承蒙古筝事业的人才，也是值得的。这也是娜仁最大的愿望。除此之外，她还有一个愿望已经在实现中了——就是她要编一本全面的、系统的雅托噶教材，包括雅托噶的历史源流、基本情况介绍、练习曲、乐曲等方方面面的内容。如今，她一直在做教材的内容撰写工作，已经进行到一定程度了，或许几年后，我们就能够看到这本雅托噶艺术的集大成之作！
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